הטקסט המקראי הקדום ביותר שנתגלה עד כה

כתף הינום
המקום בו עומד היום מרכז בגין הוא כתף הינום. השם נקבע ע"י ד"ר גבי ברקאי כשילוב בין כתף היבוסי לגיא בן הינום. זו הצטלבות בין עמק רפאים לבין גיא בן-הינום. האתר יושב על אם הדרך בין בית לחם לירושלים (שופטים י"ט, י-י"ב), והיה נקודת מפגש צירים חשובה ביותר בימי קדם. בשל מיקומו של האתר ביחס לעיר העתיקה היתה לו חשיבות אסטרטגית רבה ביותר לאורך שנים ארוכות.
באתר זה כיצד קברו את המתים בימי קדם. האתר עצמו מתוארך לימי בית ראשון, בסביבת המאה השישית/שביעית לפני הספירה, קרי הוא בן כ-2600-2700 שנים. המלך אז היה יאשיהו והנביא היה ירמיהו.
ברכת הכהנים - הטקסט המקראי הקדום ביותר
בקיץ 1979 ערך ד"ר גבי ברקאי חפירות באתר עם ילדים. על אחד הילדים הוטל לנקות את המערה, והוא בטעות חשף את האוצר, שהיה קבור תחת שכבת אבן. במאספה זו נמצאו כאלף פריטים. בין שלל הפריטים זוהו שרידים של 95 שלדים ופריטים אחרים כמו חרוזים ומטבעות כסף, שמחזקים את הטענות לגבי חשיבות האתר בדרך לירושלים.

במערה זו התגלה הטקסט המקראי הקדום ביותר – ברכת כוהנים: "יברכך השם וישמרך, יאר השם פניו אליך ויחנך, ישא השם פניו אליך וישם לך שלום" (במדבר ו', כ"ד-כ"ו). בניתוח נוסף של הטקסט נמצא חלק מפסוק מקראי נוסף: "האל הגדול והנורא שמר הברית והחסד לאהביו [ולשמרי מצותיו]" (דניאל ט, ד; נחמיה א, ה; דברים ז, ט). זהו הממצא המקראי הקדום ביותר בידינו. זו ההוכחה המדעית היחידה לקיום ושימוש בפסוקים מתוך חמשת חומשי התורה כבר בתקופת בית ראשון. ממצא זה קדום בכ-700 שנים למגילות קומראן. ברכת הכוהנים נמצאה על שתי לוחיות כסף טהור, שגולגלו לכדי גליל קטן עם חריר במרכז, וכשנפתחו מידותיהם היו 9.7 ס"מ על 2.7 ס"מ האחד, ו-3.92 ס"מ על 1.1 ס"מ השני. שמו המפורש של האל נמצא על הלוחיות. החוקרים משערים, שהלוחיות נענדו על הצוואר. זהו הקמיע הקדום ביותר המוכר לנו ומתוארך לשנת 610 לפנה"ס לערך – שני דורות לפני חורבן בית ראשון.


 הסרט "כתף הינום וברכת הכהנים" הופק במסגרת פרויקט "מגלים את התנ"ך" של מכון מגלי"ם.

חומות של תקווה - חיים ישראל ♫

מתוך אלבום ה- DVD קומזינג 2 של תזמורת המנגנים
חיים ישראל מבצע בהופעה מחשמלת וסוחפת את הלהיט "חומות של תקווה" עם תזמורת המנגנים יחד בני הישיבות בהופעה חיה להקלטת ה- DVD קומזינג 2 של תזמורת המנגנים.

חומות של תקווה
חיים ישראל
לחן: רחמים רבא
נגינה: תזמורת המנגנים
קהל: בני הישיבות
מילים: חיים ישראל ורחמים רבא

הלכתי חיפשתי חומות של תקווה
ושוטטתי בחושך
חיפשתי אותך בתוך נבכי נשמה
החושך גבר על האור
חיפשתי מקום מסתור לצידך
לאור שלך

מתוך אלבום ה- DVD קומזינג 2 של תזמורת המנגנים
גלי הים וכל אשר בם שטפו את תעתועי
האהבה בעמקי נשמתי נרדמה
החושך גבר על האור
חיפשתי מקום מסתור לצידך
לאור שלך

גם כי אלך בגיא צלמוות
לא אירא רע כי אתה עימדי
שבטך ומשענתך המה ינחמוני,
המה ינחמוני

שמעתי אבנים זועקות,
אנשים דוממים ושותקים
גלגלי הזמן המזלות
לא מלמדים לא מקיימים
החושך גבר על האור
חיפשתי מקום מסתור לצידך
לאור שלך


גם כי אלך...

פרשה בקטנה - פרשת נשא

רעיון לפרשת נשא: האחדות משתלמת!
לאחר שנבחרו שנים עשר נשיאים לשבטי ישראל, נשיא לכל שבט ושבט, מתארת לנו התורה את הקורבן שהביאו ביום חנוכת המשכן, והתורה מקדישה לכל נשיא פרשה בפני עצמה, המתארת את קורבנו.
שואלים המפרשים: לכאורה כל זה מיותר ואריכות דברים, שהרי כולם הביאו אותו קרבן ואותה נדבה בלי שום שינוי, אם כן מספיק שהתורה תכתוב את רשימת הנשיאים ואחר כך בפעם אחת את מה שהביאו.
עונים המפרשים: כי הקב"ה חולק כבוד ליראיו, כמו שנאמר "כי מכבדי אכבד", ומי שמוותר על כבוד עצמו לגמרי ורק כבוד ה' נמצא מול פניו, אדם כזה מגיע לו כבוד מלא ושלם.

הנשיאים – כל אחד ביטל כבודו, כדי להגדיל את כבוד ה' יתברך. שהרי לכל שבט היו דברים המאפיינים אותו, ובהם הוא מיוחד על פני שאר השבטים, וכל אחד מהנשיאים יכול להביא נדבה המיוחדת רק לשבטו, ועשויה בכישרונות המיוחדים להם, ועל ידי כך להתבלט על פני שאר הנשיאים. אולם לא כך הייתה מחשבתם, אלא באו כולם יחד והחליטו שאף נשיא לא ישנה מחברו, לא במשקל, ולא במניין, אלא כולם יביאו אותה נדבה. נמצא שבשביל האחדות בעבודת ד', כל אחד מהנשיאים ביטל את "האני" שבו. לכן שמח הקב"ה, והבליט את שמו של כל נשיא ונשיא בנפרד ואת מתנתו כאילו הביא קורבן שונה.
והנה הנשיאים הביאו קרבן נדבה, וקרבן נדבה לא קרב בשבת. אולם את הפר שנדב הנשיא שקורבנו יצא בשבת כן הקריבו, והטעם משום שהקב"ה אמר: אתם הבאתם את מתנותיכם בשווה ובאחדות בלי הפסקה, כדי לא להבדיל בין איש לרעהו, גם אני לא אפסיק ביניכם, ואתן לכם את השבת שלי שבו תקריבו את קורבן הנדבה, כמו שנאמר: "נשיא ליום", "נשיא ליום" – אף בשבת, כדי שלא תהיה הפסקה ביניכם ותישארו באחדות .
מדוע התורה לא חוסכת במילים בתיאור קורבנות הנשיאים? פרשה בקטנה - הרב דוד סתיו
ואומר הרמב"ן, שמכיוון שמחשבתם הייתה על איחוד, גם משמים סייעו בידם, ואפילו על עצם המחשבה להביא את המתנות לא קדם אחד לחבירו, אלא כל שנים עשר הנשיאים חשבו יחד באותו רגע להביא את תרומתם, וכאן רואים את יד ד' המסייעת – כיון שבטבע על מחשבה אין שליטה.
ומוסר זה אנו צריכים ללמוד אחר קבלת התורה, שיש באפשרותנו להיות בסיס לשכינה הקדושה, על ידי שכל אחד ואחד יבחר לו את דרך החיים של אהבה ואחווה, שלום ורעות, ובחרת-בחיים.

הדרך אל האושר

איך להיות מאושרים ?
הקדוש ברוך הוא נותן לכל אחד מאיתנו שפע ללא גבול בכל רגע. כדי לקבל את השפע, אנו צריכים ללמוד כיצד להכין כלי מתאים שיכיל אותו....

סרטונים מומלצים:
סוד האושר של חיי הנישואים
קשה כשאול הקנאה
לשון הרע ורכילות

יה אכסוף - חסידי קרלין ♫

פיוט המדהים ביופיו מהרב הקדוש אהרון הגדול זצוק"ל מקארלין. ששם הוי"ה חתום באותיות הראשונות של ראשי החרוזים, בתיבות שניות חתום שמו, ובתיבות השלישיות "נשמה", והרבה מהגדולים שבחו שיר זה לאין ערוך

יָהּ אֶכְסֹף נֹעַם שַׁבָּת
הַמַּתְאֶמֶּת וּמִתְאַחֶדֶת בִּסְגֻלָּתֶךָ
מְשֹׁךְ נֹעַם יִרְאָתְךָ לְעַם מְבַקְשֵׁי רְצוֹנֶךָ
קַדְּשֵׁם בִּקְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּתוֹרָתֶךָ
פְּתַח לָהֶם נֹעַם וְרָצוֹן לִפְתּוֹחַ שַׁעֲרֵי רְצוֹנֶךָ

הָיָה הֹוֶה שְׁמוֹר שׁוֹמְרֵי וּמְצַפִּים שַׁבַּת קָדְשֶׁךָ
כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם
כֵּן נַפְשָׁם תַּעֲרֹג לְקַבֵּל נֹעַם שַׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּשֵׁם קָדְשֶׁךָ
הַצֵּל מְאַחֲרֵי לִפְרשׁ מִן הַשַּׁבָּת
לְבִלְתִּי תִּהְיֶה סָגוּר מֵהֶם
שִׁשָּׁה יָמִים הַמְקַבְּלִים קְדֻשָּׁה מִשַּׁבַּת קָדְשֶׁךָ
וְטַהֵר לִבָּם בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה לְעָבְדֶּךָ

וְיִהְיוּ רַחֲמֶיךָ מִתְגּוֹלְלִים עַל מִדּוֹתֶיךָ / עַל עַם קָדְשֶׁךָ
לְהַשְׁקוֹת צְמֵאֵי חַסְדֶּךָ מִנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן
לְעַטֵּר אֶת יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאֶרֶת הַמְפָאֲרִים אוֹתְךָ עַל יְדֵי שַׁבַּת קָדְשֶׁךָ
כָּל שִׁשָּׁה יָמִים לְהַנְחִילָם נַחֲלַת יַעֲקֹב בְּחִירֶךָ

הַשַּׁבָּת נֹעַם הַנְּשָׁמוֹת
וְהַשְּׁבִיעִי עֹנֶג הָרוּחוֹת וְעֵדֶן הַנְּפָשׁוֹת לְהִתְעַדֵּן בְּאַהֲבָתְךָ וְיִרְאָתֶךָ
שַׁבָּת קוֹדֶשׁ נַפְשִׁי חוֹלַת אַהֲבָתֶךָ
שַׁבָּת קוֹדֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן
 
 

חכמת שלמה - ספר קהלת